19º CineBH | Entre ríos y recuerdos: El duelo como travesía en Cais

Por Micaella Matias | Reseñas
Este texto es una colaboración especial entre la plataforma Sara y Rosa y el cineclub Guy-Blaché para la cobertura del 19º CineBH.
Cais , de Safira Moreira, reafirma la fuerza de un cine que transita entre la memoria, el duelo y la ascendencia; un cine que busca no solo narrar, sino también sentir. Proyectada en Belo Horizonte como parte del 19º programa CineBH y en la inauguración de la 5ª Semana del Cine Negro, la película destaca por su delicadeza, que no exige una lectura racional inmediata del espectador, sino que lo invita a observar y dejarse llevar por la calma de las imágenes, por los sonidos que hablan y por las ausencias que también lo hacen. Observar es, en sí mismo, una forma de contar historias.
Safira Moreira abre no solo su mirada, sino también su herida, su anhelo, su cuerpo en proceso de sanación. Dos meses después de la muerte de su madre, la cineasta emprende un viaje físico y espiritual: cruza ríos, ciudades y recuerdos en busca de sentido para lo que queda. El cine se convierte en el espacio donde se desarrolla este viaje. Se percibe el deseo de reconectar con lo que la muerte intentó separar: el amor, la presencia, la pertenencia.
El título mismo de la película sugiere esta zona de tránsito. Un lugar de encuentro y despedida, de partida y regreso. Este es el ambiente que la película habita. Los paisajes bañados por los ríos Paraguaçu y Alegre no son meros escenarios; dan testimonio del duelo. El agua, recurrente a lo largo de la obra, es a la vez símbolo y metáfora. Representa el fluir de la vida, la memoria que corre y se entremezcla. Un torrente de recuerdos que intentan aferrarse al dolor que se resiste a escaparse entre los dedos.
En un mundo que exige velocidad y espectáculo, Safira Moreira elige el camino opuesto: el de la pausa y la escucha. En sus manos, el duelo no es solo un tema, sino un proceso creativo que transforma el dolor en imagen, el silencio en poesía, la ausencia en presencia. El cine también puede ser un espacio de sanación para quienes lo contemplan.
En diálogo con la tradición del cine negro brasileño contemporáneo, que entiende el acto de filmar como un gesto de reconexión con la ascendencia, en Cais se revela una fuerza espiritual en las pequeñas cosas: en el gesto de mirar, en la repetición de rituales, en los márgenes que recorre la cámara. Safira Moreira filma como quien reza: cada imagen es una ofrenda. La presencia de la madre se invoca no con palabras, sino con la permanencia del afecto en las cosas sencillas. Una casa, un retrato, un río.
En este sentido, la película trasciende el dolor individual. Se adentra en la memoria de todas las mujeres negras que las precedieron, en los cuerpos que resistieron, en la necesidad de preservar lo que el tiempo y el olvido intentan borrar.
En la película, se perciben ecos de autoras como bell hooks en su concepción del acto de recordar como un gesto político y afectivo. Hooks nos enseña que «el amor es un acto de voluntad, a la vez intención y acción». En Cais , amar es filmar, reconstruir, nunca del todo, pero sí con insistencia, las huellas de la madre.
Al final, queda la sensación de una película que no termina. Permanece, afirmando cómo el acto de recordar también puede ser una forma de sobrevivir.
Safira Moreira convierte el cine en un espejo y un altar, un espacio para reconectar con quienes fuimos y quienes aún somos. Un gesto que reafirma el poder de la mirada femenina y negra en la construcción de un cine profundamente humano. Algunas historias no necesitan explicación ni comprensión total: solo necesitan ser vividas en primera persona. Y Cais es, ante todo, una de ellas. Una película que se siente con todo el cuerpo.



![A partir da exibição de "Virtuosas" na 20ª CineBH, em novo texto do site, Nayara Aguiar destrincha como a diretora Cíntia Domit Bittar articula as mecânicas do fundamentalismo religioso no Brasil contemporâneo.
Ao articular a lógica de mercado da fé e a vigilância moral exercida entre as próprias mulheres, o texto investiga as raízes dessa violência e a escolha da linguagem do terror:
"É no pathos específico das políticas afetivas deturpadas do fundamentalismo religioso que nasce um moralismo pungente e, desse moralismo, uma violência [...] fria na engrenagem que a arquiteta, quente nas mãos que as executam — um terror naturalista, afinal, onde mais se travaria um filme do gênero senão em Santa Catarina?”
🔗 Leia a crítica completa em sarayrosa.com
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Tras la proyección de "Virtuosas" en la 20ª Muestra CineBH, Nayara Aguiar diseca en el nuevo artículo en el site cómo la directora Cíntia Domit Bittar articula la mecánica del fundamentalismo religioso en el Brasil contemporáneo.
Al vincular la lógica mercantil de la fe con la vigilancia moral ejercida sobre las propias mujeres, el texto investiga las raíces de esta violencia y la elección del lenguaje del terror:
"Es en el pathos específico de las políticas afectivas deturpadas del fundamentalismo religioso donde nace un moralismo punzante y, de ese moralismo, una violencia que la película de Cíntia Domit Bittar transforma en propuesta: fría en el engranaje que la arquitecta, cálida en la mano que la ejecuta — un terror naturalista, al fin y al cabo, ¿dónde más se libraría una película del género sino en Santa Catarina?"
🔗 Lea la crítica completa en sarayrosa.com](https://scontent-den2-1.cdninstagram.com/v/t51.82787-15/825270038_17934869712390781_1812860770498213797_n.jpg?stp=dst-jpg_e35_tt6&_nc_cat=106&ccb=7-5&_nc_sid=18de74&efg=eyJlZmdfdGFnIjoiQ0FST1VTRUxfSVRFTS5iZXN0X2ltYWdlX3VybGdlbi5DMyJ9&_nc_ohc=S7xK9Ii4CUMQ7kNvwGv04IV&_nc_oc=AdrMFOtjLlPNnnSXHbhhdbFG3N8n40VnEN4ftMMdCvS-bzU5lmDjA28l-jlgvMPF_IY&_nc_zt=23&_nc_ht=scontent-den2-1.cdninstagram.com&edm=ANo9K5cEAAAA&_nc_gid=pBdjwmmY_d117mv5tz-tSw&_nc_tpa=Q5bMBQI2Ttai7ngCC9gsJWxAfKhErrMTGZmfUjFQgQZtt_-BEu4-wQQMyn9qBag1E-N11FNrYc_H4SQB&oh=00_AQOZ30Hc3tpzz37lc2WYwQNfkLtyHPOtcVB3F3de6NdGmg&oe=6AC64716)


























![No novo ensaio publicado em nosso site, escrito sob o calor da exibição de Vámonos, Bárbara (1978) no Cineclube Ibero-americano Permanente, nesta quarta-feira, dia 17 de junho, Juliana Gusman destrincha como a cineasta espanhola Cecilia Bartolomé tensiona o texto matriz de Martin Scorsese (Alice Não Mora Mais Aqui) através de um exercício de distanciamento formal e discursivo.
Longe de se curvar às estéticas do norte global, o texto de Juliana reafirma a posição do filme na cartografia ibero-americana, costurando cumplicidades com o cinema de ruptura feito por mulheres aqui:
“Talvez Vamos, Bárbara se achegue mais, na verdade, de nosso próprio road movie feminista inaugural, Mar de Rosas (1977), de Ana Carolina. [...] a Betinha de Cristina Pereira compartilha certas inadequações incendiárias com a Bárbara de Cristina Alvarez – para além da cabalística coincidencia no nome de suas intérpretes.”
Leia mais sobre a diretora e sua obra no ensaio de @juliana.gusman, escrito para o 3º encontro do Cineclube Ibero-americano Permanente, uma parceria entre Sara y Rosa, Cine Humberto Mauro do @palaciodasartes_ e Instituto Cervantes de BH.
🔗 Leia o ensaio completo em sarayrosa.com
#SaraYRosa #CeciliaBartolome #CinemaFeminista #CríticaFeminista
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En un nuevo ensayo escrito a raíz de la proyección de Vámonos, Bárbara (1978) en el Cineclub Iberoamericano Permanente, Juliana Gusman analiza cómo la cineasta española Cecilia Bartolomé desafía el material de origen de "Alice Doesn’t Live Here Anymore" (de Martin Scorsese) mediante un ejercicio de distanciamiento formal y discursivo, y reafirma el lugar de la película en el panorama de cine iberoamericano, estableciendo vínculos con el cine pionero de mujeres aqui:
"Quizás Vamos, Bárbara acercase, de hecho, a nuestro propio roadmovie feminista inaugural "Mar de Rosas"(1977), de Ana Carolina. Felicidade, el personaje poco convencional de Norma Bengell, es más sombría que Ana y su destino, menos próspero, pero la Betinha de Cristina Pereira comparte ciertas deficiencias incendiarias con la Bárbara de Cristina Álvarez, más allá de la coincidencia cabalística en los nombres de sus intérpretes."
🔗 Lee el texto en sarayrosa.com](https://scontent-den2-1.cdninstagram.com/v/t51.82787-15/726575221_17917835919390781_4399166472106971886_n.jpg?stp=dst-jpg_e35_tt6&_nc_cat=110&ccb=7-5&_nc_sid=18de74&efg=eyJlZmdfdGFnIjoiQ0FST1VTRUxfSVRFTS5iZXN0X2ltYWdlX3VybGdlbi5DMyJ9&_nc_ohc=nyyl-Ut4qPUQ7kNvwEZ00Gz&_nc_oc=Adom5DsfcGzAXmTCMiN4ACKP1ZOEL1rb9Ld3_-U0oOYLocxIQX4r_NcIeivce1QXqEc&_nc_zt=23&_nc_ht=scontent-den2-1.cdninstagram.com&edm=ANo9K5cEAAAA&_nc_gid=pBdjwmmY_d117mv5tz-tSw&_nc_tpa=Q5bMBQIFqiLobp26OwPRVptQhhZ4bejtldI66pcOk9vt9ECLaw-7nvwVEzfH_Tq4TP-7P_KCYQ8O8rMb&oh=00_AQOqaa_2FxCLB8T5WYKaRTh5XhTkm7pmMnbtkQGlm81jgw&oe=6AC63EFF)



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